最後，維摩居士總結説：「菩薩之慈，為若此也」菩薩之慈，正是如此。衆生雖然如幻，但菩薩之慈，卻是如此真實、如此光明、如此純粹、如此偉大；菩薩的努カ、菩薩的承擔、菩薩的理想、菩薩的實踐，是如此的值得所有修行人真誠禮敬！
《霍韜晦講‧維摩經》書364頁
要作到客觀的克服，就個人說，須是聖雄；既是聖人，又是英雄，儒者所謂內聖外王也。但此百年不一遇，談何容易？降格以求，不就個人兼備說，則退而就眾志成城之共業說。此亦須先有作理性表現而能見得到之思想家，次須有能認識而承認此理性表現之行動家。眾志成城，合而為一聖雄，合而為一內聖外王。此即今日之人權運動，社會運動等，所採取之方式也。在運動方式下，於過程中求實現。無論就個人說，或就共業說，皆須肯定理性一路為標準，由此可以提得起，鑒別開，澄清本源，樹立綱維，而不止於英雄一路也。此為理性與生命之統一。而不是『一頭自如此說，一頭自如彼做』之義利雙行也。人類歷史大體總是向此統一而進。因為唯此統一，方是價值與理性之更高的實現。黑格爾所謂：東方世界只知一人是自由的，希臘羅馬世界知一部分人是自由的，日耳曼世界則知一切人是自由的，此亦是依此統一之實現而有此鑒別也。
牟宗三 - 近代中國哲學家、思想家、教育家，是新儒家學派代表人物。1995年4月12日下午3時，牟宗三因器官衰竭逝於國立台灣大學醫學院附設醫院，曾獲香港大學名譽博士學位，及台灣行政院文化獎。
（1909年6月12日—1995年4月12日）
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