上下不通的平面人

霍韜晦

（原刊《法燈》289期，06年7月15日)

現代人不只內外隔絕(按：見霍教授文〈內外隔絕的現代人〉，《法燈》286期），而且上下不通。所謂上下，即指形上世界與形下世界，或超越世界與現實世界之別。這一區分，是人類精神生命超升的根據，也是人追求更高價值的層級結構。人要向上，人要成長，就不能停留於生物層次、心理層次，還要一層一層的往上突破，所以最後一定是思想問題、精神問題、超越問題、終極問題、絕對問題……只有絕對的超越，思想纔能停下，如莊子所說的「樹之於無何有之鄉」。就在這樣的追求過程中，成就了無數哲人、隱士、求道者、使徒、有德者、和聖者的偉大人格，也成就了宗教和哲學，特別是形上學的世界。

但是，自從知識理性、科學理性登上人類文明的殿堂，歷史所構築的宗教世界、形上世界便開始萎縮，再經歷人本主義、實證主義、科學主義、自由主義、個人主義、心理主義、分析哲學和宗教的世俗化運動的衝擊，更是搖搖欲墜。到今天，消費主義、享樂主義、物質主義橫行，所謂有價值的東西，都要拿到巿場上來評估；通過巿場的力量來判斷它是否再有生存的價值。於是，一切具有嚴肅意義的東西都要改用輕鬆的、活潑的形式出現，以便吸引人注意，廣告、漫畫、音聲、色彩、燈光……大行其道，不但商品用它，宗教、文化傳播，也要用它。精神要找物質作載體，但可惜人所得到的很可能只是感覺，深層的意義透不進去。

為甚麼會這樣？從歷史上看，自從知識分科之後，現代人得到的只是某一方面的專業，但失去的卻是思想。

現代人不懂得思想。他的成長背景都是被灌輸以知識的教育，以取得專業資格為榮。甚麼是專業資格？就是他可以將之出售來換取生存與名位的東西，也是生活安全的保證，所以從小便接受訓練。他的價值只有這一層︰就是社會承認他作為一個生產工具的這一層。工具不能作主，他必須隨僱主、隨巿場、隨大勢來滾動；無論他的學識多麼高，也不過是個工具人格。何況，工具是會被淘汰的，當新的工具出現、新的技術出現、新的生產方式出現，他就沒有生存價值了。所以，現代社會講「增值」，你要不斷進修，不斷考取新的專業資格，防止被淘汰。想想這壓力多大？尤其是當你年紀已長，體力已衰，就會被後來者在你身上踐過。

這就是現代人的壓力︰知識無限、技術無限，但人的生命有限，一旦應付不了，就會爆炸。但人沒有選擇，只有這樣追趕下去，見一天，過一天。現代社會為甚麼那麼多精神病人？為甚麼每天都有人自殺？大家都知道這個社會充滿危機，但就是沒有辦法，只好麻木，等待毀滅。

這不是危言聳聽，因為我還看不到現代人有對我們這個文化作根源性的反省。有些人把這些現象看作社會競爭失敗者的精神狀態，因此建議政府多加照顧(例如香港天水圍發生多次集體他殺、自殺事件，議員便批評政府沒有增加社區福利資源，或多派社工)，或鼓勵企業承擔社會責任。但可惜這些都不過是補救的手段，並未看到人的精神沒有出路不只是個社會結構、經濟結構問題，更深的，是文化發展問題。現代人孤獨，沒有朋友，不信任別人，生命通不出去，發生問題時孤立無援，所以很容易自毀。這些現象我在〈內外隔絕的現代人〉一文中已經討論過了，現在我更要強調的是︰人如果沒有向上超升的途徑，沒有建立起更高的價值理念，如何抵抗來自於現實的衝擊呢？過去我們有神、有上帝、有永恒的信念、有超越的世界、有終極的理想、有絕對的價值，因此我們有堅定的人格，有至死不悔的求道者、有英勇獻身的烈士、有忠貞的愛侶、有守節的信士、有可以付託的知己……但現在我們有甚麼？只有非常計較、非常淺狹的自我！甚麼人都不信，甚麼神都不信，甚麼價值都不信，甚麼理想都沒有，連自己也不知道自己是誰？上不在天，下不著地，外無依靠，心中無主；這就是現代人的寫照。

我常常慨嘆這是個虛無的時代。歷史上儘管也曾出現過多次大動亂，如法國大革命、兩次世界大戰，中國先秦時代、南北朝對峙、宋明亡國、辛亥革命與五四運動、文化大革命，對當時的體制都有極大衝擊，不過亦同時孕育出新的觀念，虛無中未算絕望。但今天我們所遇到的卻是人類歷史上從未有過的顛倒，所有精神上的超升、形而上的價值都被截斷、都被否認、都被懷疑，只有感覺到的、經驗到的、可計算的、可檢證的、可分析的纔被認為真實。人只有向下認同，活在形而下的世界，可憐！

為甚麼會這樣？這只能說是歷史的行程，因為這個顛倒始自人向超越世界告別。人的「獨立」，已有五百年。人的獨立沒有甚麼錯誤，錯誤在人的思維倒置，只信他自己，只信他的理性，卻沒有化解他的狂妄；以為通過人的方法，甚麼都能解決，卻不知道自己是一大無明，也不知道自己所用的理性方法與科學方法的局限，卻要憑此建造新世界，為人類設下死亡的陷阱也不自知。人自以為是就不能有生命的突破，就無法攀上更高的高峰，就不能成長。自古以來，人類的文化都是培育人成長的；唯有成長纔能突破人自身的局限，聽到莊嚴世界的呼喚。若上下不通，平面一塊，人不是徹底絕望了嗎？