孔子知命之旅體驗行

感受孔子的精神與人格魅力——記「孔子知命之旅體驗行」

八月上旬，法住機構第八度主辦的文化之旅—「孔子知命之旅體驗行」（下稱「知命之旅」）圓滿結束，歷時十二天。在霍會長的帶領下，我們一行八十多人沿著孔子當年周遊列國的路線，體驗他重建周文，承擔使命，撥亂反正的理想。在曲阜我們又舉行了祭孔典禮。

「知命之旅」出發前，在法住文化中心舉行了兩次由黎斯華博士主講的行前講座，讓參加者加深對孔子的家世、經歷、以至其文化理想的認識。七月三十日，從香港抵達濟南，我們首先遊覽了趵突泉和泉城廣場，當晚霍會長為我們主講了第一個講座：「回到二千五百年前的承擔—我們為甚麼舉辦孔子知命之旅？」。

第二天我們參觀了濟南的大明湖，然後，從濟南往萊蕪，我們途經齊國古城遺址—錦陽關，歷史上「夾谷之會」就在附近發生。在這裡，霍會長為我們講解當年在魯國任大司寇的孔子，參與了這次與齊國的會盟，憑著敏捷的反應、堅定的態度，使齊國脅持魯定公的陰謀未能得逞，還逼使齊國把佔據了的魯國領土歸還。我們登臨的齊長城，雖然旅客罕至，但其氣魄不比八達嶺長城失色。

孔子的善學精神

別了錦陽關，我們驅車往垂陽村的「孔子觀禮處」。吳國公子季札曾出使齊國，返吳途中，長子亡，葬於嬴博之間，孔子遂前往觀看葬禮，後人為此立碑紀念。期間，霍會長教我們學習孔子善學的精神。

旅程的第三天，我們遊覽臨淄的齊國歷史博物館、殉馬坑，以及「孔子聞韶處」。殉馬坑展出的是齊景公陪葬的一百零六匹戰馬，那些馬現在已成化石。其實給他陪葬的戰馬達六百匹之多，令人不寒而慄。在鎮韶院村的「孔子聞韶處」則紀念孔子在齊國得聞《韶》樂，「三月不知肉味」的事蹟。

其後，我們再往泰安，遊覽岱廟。翌日，轉往曲阜，遊覽的地點包括泰山風景區、孔子廟、孔府、陋巷以及孔林。孔府是孔門歷代後人居住的地方，「詩書禮樂」的牌匾，反映他們重視孔子的遺訓。孔子逝世後，被葬於魯城北，即今天孔林的所在地。由於孔子的地位日高，孔林的規模後來得以擴大，孔子的父母、後代和學生都同葬於此。我們眾人一起在孔子的墓前鞠躬，小孩子也向「孔子大老師」表達無盡的敬意。

在大成殿祭孔

八月三日，在曲阜的孔廟，霍會長主持祭孔典禮，吟誦親自撰寫的「祭孔文」，言辭聲韻振動了每位參與者的心弘，落淚以應者大不乏人。其後我們再往相傳孔子出生的地點：尼山夫子祠及觀川亭。觀川亭乃紀念孔子臨川歎息，我們在此感受聖人「逝者如斯乎，不舍晝夜」的感嘆，並一起高唱性情歌曲。這裡還有一間尼山書院，昔日是講學之地，環境十分清幽，可惜近年已荒廢。當晚霍會長主講講座的第二講：「孔子的偉大在哪裡？—天不生仲尼，萬古如長夜」。

孔子五十五歲，帶著顏回、子路、子貢、冉有等十多名弟子離開魯國，開始周遊列國，歷時長達十四年，而第一站是衛國。我們也沿著孔子周遊列國的足跡，來到昔日衛國之都—濮陽。從曲阜至濮陽途中，我們又途經鄒城，遊覽孟府和孟廟。

子路的忠勇

子路晚年不幸捲進一場政治鬥爭中，最後他奮力護主，卻於蒯聵台慘遭亂刀殺死，難得的是子路臨終之際，還整理衣冠，說：「君子死，冠不免。」霍會長指出，子路本來十分粗野，但在孔子的教導下，時刻不忘要具備君子的修養。《禮記》〈曲禮〉所說的「臨財毋苟得，臨難毋苟免。」在子路身上，確已實踐。蒯聵台遺址今天是一個荒蕪的高台，只有一個紀念碑，但子路的忠和勇，卻長存於我們的心裡。為了向他表示敬意，我們隨即又來到他葬身的子路墓祠憑弔。

我們再到子貢墓。子貢是衛國人，死後葬於家鄉。比較建築具規模的子路墓祠，子貢墓顯得十分凋零，只有一個近年新立的墓碑、數個子貢後人的墳墓和一大片花生田。其實子貢的貢獻十分大，他很敬愛孔子。孔子死後，所有學生都是廬墓三年，他卻堅持守墓六年。還有的是，他是歷史上第一位儒商，諸侯都很尊重他。在他的宣揚下，孔子更受到景仰。

從濮陽至長垣，那是昔日的匡蒲之地。孔子曾因貌似陽虎，而在匡地被圍困五天。又相傳他至蒲，遇雨，講學七天，乃現在長垣的「學堂崗」；在文化大革命前，甚具規模，可惜在文革中已受到破壞。當晚霍會長主講第三個講座：「知命，就要上路—理想必須經歷考驗」。

離開長垣，便到達商丘，即昔日的宋。當年桓魋想加害孔子，把孔子演習禮時面對的檀樹連根拔起。孔子知道這裡不能久留，唯有離開。但他說：「天生德於予，桓魋其如予何！」（《論語》〈述而〉）以表對理想的信心。紀念這件事蹟的是商丘的文雅台，後世很多騷人墨客，在這裡吟詩、題辭以表景仰。

到了商丘古城，我們首先參觀了張巡祠。張巡的故事，教我們肅然起敬。及後我們抵達八關齋，希望能一睹吳道子所刻的孔子像真跡，可惜，看見珍貴的孔子像已在文革時被斷成兩截，現在又被擱在地上，真的百感交集，不勝唏噓！

君子固窮，弦歌不斷

告別商丘古城，下一站是昔日的陳國—准陽。我們來到弦歌台，細聽霍會長娓娓道出此台背後的故事：孔子離開宋後，在陳蔡之間絕糧。那時他的學生，餓得不能站立，孔子雖也疲弱乏力，卻意態從容，彈奏樂曲。孔子對子路說：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」就是說置身逆境之中，君子會堅持下去，不會動搖；但小人則會怨天尤人，甚至作奸犯科。後人為紀念此事建弦歌台。相隔二千五百多年，在淮陽的這個角落，孔子的琴聲好像餘音裊裊，我們在此可以再次感受他的氣象。

旅程的第九天，我們造訪周口巿的關帝廟，這間建於康熙年期的廟宇，保存了古代的建築風格。這裡掛了多幅對聯，霍會長讓我們從以下一對對聯：「秉燭豈避嫌，斯夜一心在漢室；華容非報德，此時兩眼已無曹。」了解到關公的志氣是何等遠大。

再覓問津處

下午，到達今天的上蔡巿，即春秋戰國時的蔡，我們在導遊的帶領下隨即尋訪「孔子問津處」。不過，由於在這裡找不到「問津處」的石碑，霍會長懷疑此處的「孔子問津處」是否屬實，於是，再向村民探問，結果步行了十多分鐘，經過沼澤，我們找到了真正的「孔子問津處」。此處仍然沒有任何紀念碑，我們於是向蔡埠口村的村長張國運先生求證，他說昔日此處確有一個紀念孔子的石碑，講述他迷路的故事，但五十年代已被拆掉。

相傳孔子在此處迷於津渡，並發生了「長沮桀溺」的故事。孔子叫子路問路，卻被兩位隱者嘲笑，不過，孔子卻說：「鳥獸不可與同群！吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」道出了他與隱者截然不同的立場。在是晚的講座「天地與人間—孔子與隱者的對話，兼論無爭之義，並對奧運獻禮」之中，霍會長有更詳細的闡述。

離開上蔡，前赴信陽，即昔日的楚國，我們的行程已近尾聲。在信陽，我們找到了一個在○二年所立的子路像和紀念碑。一如找尋「孔子問津處」一般，由於附近沒有渡口，霍會長發現此地並非紀念「子路問津處」的正確位置。在他的帶領下，我們向村民請教，很快便找到了「正版」。原來附近有一「子路湖」，河水依依，旁邊正豎立了一個刻有「子路問津處」的石碑。霍會長說：「皇天不負有心人！」
從信陽至武漢，我們造訪東湖、黃鶴樓以及辛亥革命紀念館。晚上霍會長在武漢大學主講是次行程中的最後一個講座「知命，所以從容—孔子精神與人格魅力」。翌日，我們直飛香港，結束了「孔子知命之旅體驗行」。

學習的心加強了

整個行程裡，學習氣氛十分濃厚，沿途同學們都很留心聆聽霍會長的解說。除了五個講座之外，又舉行了多個分享會，同學們都積極投入討論。其中一晚的分享會裡，討論結束後，霍會長還不厭其煩地再三講解，而同學們也聽得津津有味，過了許久仍不願離去。良好的學習氣氛，就連參加「知命之旅」的數個小孩子也受到感染。在出席數個講座和分享會期間，他們也聚精會神，還嘗試寫筆記，記下霍會長和各位「叔叔阿姨」的發言。在行程結束時，他們的家長不約而同發現孩子的集中能力、書寫能力都有所提高，而且更樂意聽從他們的教導。

「孔子知命之旅體驗行」結束之際，我們的確更能夠感受到孔子的精神與人格魅力；我們也發現我們處身的天地與人間，是一個更寬廣的世界。「知命之旅」一週後，團友們又再次在法住文化中心聚首，參予分享會。他們紛紛表示此行獲益良多。張秀然同學說這次強烈感受到一個訊息—文化的棒要有人接，自己也願意繼續學習。湯金石同學形容這次是「大豐收」，霍會長五場精采的演講，層層深入，令他過去一些想不通的問題，都找到了答案。顏培玲同學發現兩個女兒長大了，比前更獨立。梁寶勵同學說她要多謝「自己」報名參加「知命之旅」，因為她向聖賢學習的心加強了。

在分享會的尾聲，霍會長又給我們回應，他說這次的文化之旅令我們更明白孔子的心，明白他一方面鬥志很頑強，堅持不放棄；一方面又能夠不埋怨，接受現實。在旅行之後，我們便要知命，知道自己該如何努力；要勇於承擔，復活孔子的精神。